Не хотелось бы писать длинное вступление к и без того объёмному интервью. Anthesteria упоминалась на страницах данного журнала в новостях, на единственный полноформатный релиз проекта Beyond Nimbostratus мною написана рецензия. Если Вас, читатели, заинтересуют высказанные идеи, artwork, музыка, стилистически наиболее близкая к gothic dark ambient/neoclassic, я бы настоятельно рекомендовал приобрести диск проекта в оригинале. Anthesteria представляет собой, как можно заключить уже из представленной беседы, сложное, уникальное и крайне интересное явление для, в общем, убогой по всем стилистическим направлениям российской музыкальной культуры.

Bereavement: Насколько сроднился ты со словом Anthesteria, считаешь ли его своим именем, и согласен ли для небольшой аудитории данного журнала предстать под своим паспортным именем?

Anthesteria: Не думаю что кому-то будет интересно знать мое паспортное имя, да и незачем его лишний раз упоминать, никнеймы я не очень люблю, поэтому готов отвечать от имени А. Я не так уж сроднился с этим проектом, в том смысле, что он связан лишь с одной частью моей сущности, но, думаю, далеко не самой худшей.

Bereavement: Самая же лучшая, или истинная, как всегда, невыразима ни в словах, ни в музыке. Что означает само слово Anthesteria, это полностью неологизм, либо в нём можно проследить корни существующих языков?

Anthesteria: А. - древнегреческий праздник цветов, одно из проявлений Дионисийского ритуала. Праздник отмечали весной, и последний день посвящался общению с духами умерших. Слово образовано от греческого корня, означающего "цветок".

Bereavement: Почему в оформлении диска, названиях треков, на официальном сайте использован лишь английский язык, тогда как одной из вещей, вдохновляющих тебя, является Город, российский город. С другой стороны, на самом диске слышен русский язык, и, как заметил один мой знакомый, прослушав альбом, это первый подобный случай на нашей памяти.

Anthesteria: В названии треков используется также французский язык, вообще-то. Что же касается Города, то я, честно говоря, не считаю его таким уж российским, исторически он испытывал различнейшие европейские влияния, особенно в архитектуре, которая меня и интересует. Возвращаясь к вопросу о названиях, могу сказать, что в дальнейшем я собираюсь более не пренебрегать русским языком, но перевод на английский всё равно потребуется - среди слушателей могут быть люди из любой страны, разве не так?

Bereavement: Разумеется.
На страницах дневника проекта размещено несколько рецензий на твою музыку. Для тебя имеют значения отзывы как мнения, либо как средство промоции, насколько важно для тебя, что люди думают о твоей музыке.

Anthesteria: Мне важны отзывы и впечатления слушателей, сами по себе они бывают очень интересны и необычны. Безусловно также желание получить отдачу от вложенных усилий - для многих художников и музыкантов без этого нет стимула к дальнейшему творчеству, впрочем, найдется ещё больше тех, кто высокомерно заявляет что создает только для себя и мнения других абсолютно неинтересны. Я склонен считать что на самом деле так думают единицы, но с этими не знаком, так как у них нет повода афишировать свою деятельность. Таким же образом, для меня важно и продвижение проекта, в этом я вижу только положительные стороны.

Bereavement: Практически все отзывы на альбом весьма положительны. Большинство признают, что качество релиза находится на уровне мировой элиты подобной музыки (а я, например, считаю, что А. превосходит по качеству  LJDLP, с которой сравнивалась в пресс-релизе). И всё же тираж так мал, выпущен самостоятельно, без участия лейбла. Аудитория, очевидно, могла бы быть на порядок-два шире.

Anthesteria: Благодарю. О тираже: ты прав, и могу сказать, что уже поступило предложение о переиздании этого альбома на CD от одного довольно известного российского лейбла. Но пока переиздание не состоялась, я не хочу распространяться о деталях.

Bereavement: Я как раз намеревался спросить тебя о предложениях со стороны иных лейблов, но зная твою вполне обоснованную суеверность лучше приберегу вопрос до лучших времён. И всё же вернёмся к теме ограниченного тиража. В последнее время модным стало вновь и вновь обсуждать явление limited edition, его достоинства и недостатки. Чем вызвана необходимость ограничить тираж диска 55 копиями (попутно хотелось бы узнать символику данного числа, ведь и продолжительность диска 55:55)?

Anthesteria: Никакой осознанной символики нет. После финального сведения получилась такая длительность, а тираж уже как следствие. Я вижу и достоинства и недостатки лимитированных изданий, но пока предпочитаю лимитированный подход. Кстати для некоторых известных проектов это чуть ли не последний атавизм хэндмэйда.

Bereavement: С твоей музыкой ассоциирован целый ряд вещей - это и слова, и фотографии, и идеи. Такие ассоциации значительно изменяют восприятие самой музыки, направляют его по определённому, пусть и широкому, но руслу. Вспомнив слова Anna-Varney о том, что искусство объясняет себя само, не нуждается в рекомендациях и оформленном мнении, мне хотелось бы узнать твою точку зрения по этому поводу.

Anthesteria: Что касается Анны-Варни, то это суть одно большое клише, набор архетипов, как во внешнем виде хрестоматийного пост-панк гота так и в музыкальных мотивах средневековья, германской романтики и театрального балагана. Любой, кому в детстве читали европейские сказки, способен без труда воспринять эту музыку. Что может быть более определенным? При этом все вышесказанное каким-то образом не умаляет достоинств этого проекта, существующего как бы вне времени и стилей. Я бы с удовольствием выпускал диски без обложек, без названий треков и пресс-релизов, но вне пределов концептуализма (который мне мало интересен) такая затея заведомо обречена на провал. Вообще же, я стремлюсь к достижению синергетического эффекта путем объединения в одном альбоме различных способов восприятия (например, аурального, визуального, обонятельного) потому что это крайне интересно, добавляет новые измерения творчества, и при удачном сочетании, производит, как говорят экономисты, мультипликативный эффект. Ты ведь и сам интересуешься этим направлением, поэтому, предполагаю, хорошо понимаешь мою задумку. А. никогда не была и не будет ограничена одной лишь музыкой.

Bereavement: Мысль о синергическом (насколько я помню, он называется именно так, происходя от синергии, а не от синергетики) эффекте приходит в первые же мгновения после вскрытия конверта с диском. Это то, к чему в принципе стремились многие, и в данном случае реализация идеи вполне на высоте, ограниченная, по всей видимости, только потенциями self-release. И всё же, чем продиктовано минималистичное, но изящное оформление, всего лишь конверт из сложенного пополам прямоугольника специального картона? И откуда взялась идея добавить в оформление запах, а самому диску придать вид чего-то крайне атехнологичного?

Anthesteria: Идея пришла сама, готовый макет диска появился как удачная импровизация с формой и цветом. Задумка добавить запах возникла чуть раньше, если не ошибаюсь, как следствие моего увлечения ароматерапией.

Bereavement: Ароматерапия - это, в общем, направление в так называемой "нетрадиционной медицине, как и большинство их, восточного происхождения. Ты испытываешь какую-то симпатию к культуре Востока и она оказывает на тебя влияние? По крайней мере в музыке этого уловить не удается.

Anthesteria: Да, можно сказать что мне симпатичны восточные традиции. В первую очередь - Япония, хотя я до сих пор не могу решить насколько эту страну можно считать "восточной", разве что географически. О музыке: музыка востока существует в каком-то ином измерении, в сравнении с европейской, у неё свои законы, своя техника и инструменты, иное предназначение. С моей стороны было бы глупо сейчас стремиться записывать что-то звучащее как "восточное" - это была бы дешевая стилизация и профанация. Например, японская императорская музыка (гагаку) производит более сильное впечатление чем многие известные ritual-darkambient проекты, но слышав её лишь однажды, я не могу в полной мере понять её сущность.

Bereavement: Я бы сказал, что какое-то неуловимое влияние "восточной эстетики" присутствует, как ни странно, на фотографиях мультимедийного трека. Возможно, понять, что я имею в виду, поможет небольшой комментарий одного человека по поводу фотографий с диска : "Как  бы  то ни было, это, конечно же, мелочи... Но в некоторых фото не чувствуется что же именно снимал фотограф... В том, что ты делаешь должен быть заложен  смысл...  Я  не  имею ввиду что в каждой фото должен быть конкретный  материальный  объект съемки... Это может быть атмосфера или  многое  другое... Неосязаемое, но чувствуемое... И в некоторых фото  я чувствую ЧТО "зацепило" фотографа и заставило его нажать на кнопку, а в некоторых нет..." Подобная реакция в общих чертах отражает реакцию человека запада на восточную живопись - не всегда понятно, что же именно изображено на картине, и часто полным сюрпризом оказывается её название - оно не соотносится ни с центральным объектом, ни с видимостью замысла. Названий у фотографий нет, но многие из них вызывают именно такие переносы внимания, переоценки перспектив и композиций за несколько секунд. Это может вызвать некий дискомфорт, а может и погрузить в странное состояние, полумедитативное. Другой мой знакомый, после просмотра фотоальбома, спросил меня "почему на этих фотографиях Петербург Достоевского, а не Пушкина?". Видения города через призму фоторабот представляется мне действительно наполненным декадансом, это твою реальное восприятие либо скорее стиль?

Anthesteria: На сегодняшний день глупо говорить о Петербурге "Достоевского" или, тем паче, "Пушкина". Этого Петербурга просто не существует, хотя бы уже потому, что он успел побыть Ленинградом. Днями прочитал в одном политическом листке, что Петербург - "юный по историческим меркам город с телом дряхлого старика и утраченным предназначением". Так оно и есть. Живя в этом городе, неизбежно ощущаешь его мрачный эгрегор, особенно это чувствуется на Даммархольме из-за его изолированности от остального града: по большей части эту местность я и фотографировал. На диске представлены фотографии, которые показались наиболее удачными, хотя ясное дело, об уместности присутствия каждой из них можно долго спорить, но нужно ли? У меня есть знакомый-фотограф, безусловно, одаренный, но несколько его фотографий, которые, как я понял, он считает весьма удачными, я всё же понять не в состоянии.

Bereavement: На диске размещён трек, явственно использующий гитарный проигрыш из Rainroom шведов Katatonia, альбом Brave Murder Day. Есть у этого трека история, и почему связь с творчеством Ренксе и компании не отражена в информации о проекте?

Anthesteria: Сначала я не хотел включать эту композицию в альбом, так как она была записана для акции, проводимой официальным сайтом группы Katatonia и некоторое время находилась на их сайте. Но несколько человек, к мнению которых я склонен прислушиваться, высоко оценили этот трек, поэтому я всё же нашел для него место в альбоме.

Bereavement: Сама идея создать эмбиентный трек в виде реминисценции на металлический кажется мне очень интересной. В этой связи хотелось бы знать твоё отношение к смешению стилей как к таковому, будь результат эклектичен, или органичен. Привлекают ли тебя ортодоксальные представители того или иного стиля, либо скорее находящиеся в поиске.

Anthesteria: Сложный вопрос. Мне определённо не интересна эклектика, смесь стилей и разный постмодернизм. В последнее время я всё меньше интересуюсь экспериментальным творчеством, результат которого часто оказывается плачевен. Если в музыке во главу угла ставится эксперимент, то это обычно испытание для ушей, ценность которого весьма сомнительна. Сие впрочем, вовсе не значит что я сторонник сурового академизма, скучного, механизированного и оторванного от жизни. Думается, музыка должна основываться на неких традициях, привнося в них элементы технической новизны, но при этом оставаясь стильной и доступной для понимания. Многие музыканты, с которыми мне доводилось общаться помешаны на звуковом экстремизме, радикальных подходах к звуку и психоакустике, что в результате выливается в неслушабельный монотонный грязный шум, хотя все вышеназванные принципы уже были успешно воплощены в поп-музыке. Впрочем, это тема для другого разговора.

Bereavement: В твоей работе очень много связано с человеком, его восприятием и переживаниями. Импонирует ли тебе механистическая точка зрения на человека, как на чудесно отлаженную самодвижущуюся машину, действия которой предопределены балансом жидкостей и электричества в ней?

Anthesteria: "самодвижущаяся махина"...есть ли здесь вопрос? действия человека в любом случае чем-то должны быть предопределены, но далеко не только жидкостями с электричеством. Вообще, человеку присуще множество свойств совершенно лишних для отлаженного функционального механизма, но большую часть времени в пределах социума люди ведут себя как машины.

Bereavement: То, что ты называешь лишним для механизма, может лишь не укладываться в устоявшуюся за несколько тысяч лет "формальную логику" человечества, оставаясь по сути формой движения прекрасно отлаженного механизма. Здесь есть вопрос, причём достаточно важный для меня. Ведь почти всегда ответ на него и ограничивается упоминанием "чего-то отличного от жидкостей и электричества", часто при конкретизации этого "что-то" всплывает понятие "душа". Что есть для тебя душа? Сразу оговорюсь (хотя, возможно, интервью не самое лучшее место для высказывания своего личного мнения), для меня душа - совокупность химии и электричества нервной ткани, их движение, и будучи прекращённым по тем или иным причинам это движение вызывает смерть как тела, так и души. Как ты относишься к такому мнению?

Anthesteria: Я не знаю, что сказать по этому поводу. Это не значит что меня не беспокоят эти вопросы - я над ними размышляю, но едва ли с помощью разума можно их разрешить. Могу лишь признать, что я совершенно несведущ в вопросах о душе и жизни после смерти, и даже не представляю где на них можно найти ответы. Пожалуй, согласно твоей логике человеку вообще незачем жить, совершать какие-либо действия и наша с тобой беседа является совершенно неуместной. Мне почему-то всегда казалось, что всё имеет какую-то цель и каждое событие значимо. Не исключаю, что это лишь иллюзия. Временами мне кажется, что ключ к познанию этих вещей где-то совсем рядом, а иногда, напротив, начинаю думать, что всё это выше человеческого понимания. Если у тех, кто сейчас читает это интервью есть более четкое (чем мое) мнение на сей счет, то я сочту за честь узнать о нем, напишите, если не трудно, мне письмо: anthesteria@rambler.ru

Bereavement: И не забудьте сделать копию на мой адрес (bereavement@mail.ru), ибо мнение человека, сколь нибудь долго и по возможности независимо размышлявшего над данной проблемой всегда имеет ценность. В основном же людям остаётся вопрошать, лишь иногда находя удовлетворения для этого экзистенциального любопытства. Итак, наше интервью приближается к концу, ибо перевалив за пятую страницу своего объёма оно неукоснительно начнёт становиться всё более и более неудобочитаемым. Ещё один вопрос из разряда общих. Что такое для тебя красота, в чём ты её видишь? Музыку А. я без преувеличения могу назвать очень красивой, но некоторые фотографии далеко не являются такими же красивыми, так же мне известно, что тебе нравится русский писатель Илья Масодов, чьё творчество преисполнено уродства, извращения и антиэстетики. Что-то в этом роде можно сказать и о дуэте Haus Arafna, так же весьма тебе симпатичного.

Anthesteria: Похоже ты решил меня извести глобальными вопросами...Что ж, красоту
я воспринимаю сугубо интуитивно, и мне сложно выделить какие-то критерии - то, что ты как раз хочешь от меня услышать. Для меня красота может быть как естественной, природной, так и рукотворной: так красивым может быть небо и музыка, девушка и космолет "Буран". Это неудивительно, ибо человек в своей
деятельности постоянно подражает природе. Красота, как правило, уникальна - единственна, будучи растиражированной, красота перестает быть таковой. Для меня красота неразрывно связана с чувством гармонии и умеренным минимализмом, существующая не изолированно, а во взаимодействии с остальным миром. Здесь уже есть соблазн скатиться к рассуждениями в духе загнивающей русской интеллигенции, поэтому тему красоты будем считать закрытой.
Что касается Масодова, то те эпитеты которыми ты наградил его творчество более подходят для кадров криминальной хроники. Агаст, по-моему, сравнивал Масодова с известными всем детскими сказками, которые, очевидно, также преисполнены уродством и извращениями. Но там же (в сказках и у Масодова) есть и светлая сторона, которая и являет собой настоящую ценность. В мире существует
свет и тьма и никакая гармония без них невозможна. Кроме того, у Масодова можно найти великолепные метафоры, я бы даже назвал их "атмосферичными". В некотором роде Масодов - гений литературного даркэмбиента. Haus Arafna ценна (была по крайней мере) своей уникальностью и техническим совершенством. А о чем там поют
уже не так и важно, всё таки музыка не для ума, а для тела.

Bereavement: Не успею я тебя извести, последний вопрос чисто меркантильного характера. Сколько человек ещё могут стать обладателями первого издания Beyond Nimbostratus.

Anthesteria: Благодарю за великодушие.
Ещё персон пятнадцать, учитывая, что несколько копий уйдут на инсталляцию дисков в петербургские памятники архитектуры. Об этой акции более подробно будет написано в дневнике.

Итак, это конец беседы. Многие, классические для интервью вопросы, например, ближайшие планы, не были затронуты мною умышленно, так как достаточно неплохо освещены в беседе Anthesteria с корреспондентом Ultima Ratio и на страницах дневника проекта. Ссылки на эти и другие материалы можно получить уже с первой  страницы сайта http://anthesteria.stillclouds.com , а послушать фрагменты композиций возможно на http://www.mp3.com/anthesteria .